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——人非资源而是运用各种资源主体
有能力不代表有本事；简单的说，能力要发挥到大家能接受的地步才叫做有本事。成大事要靠安人，因为一个人的能力有限能做多少事呢？但安人须先修己，因为改变别人最快的方式是改变自己，抱怨是没有用的，对方是无法改变的，从己身的改变做起，就像儒家所说的，反求诸己，且人生的目的在于行道而非讲理。良好的人际关系己身做起，第一点是自觉，别人对我们客气时，要主动讲理；第二点是自律，不满意别人时，先给面子，由情入理；第三点是自主，自动自发才能自主，依赖别人势必接受指使。
有些人没有教几次就已经很有心得，有些人虽然遇到了挫折，但能接受挫折，屡败屡战，也有人对事物常有与众不同的新想法。天才是靠百分之九十九的努力，加上百分之一的天份，说明了没有百分之九十九的努力或是没有那百分之一的天份都不可能造就出来。
人只能理他不能管他，理他，就是用礼数来敬他，因为中国人最怕你看得起他。管人将会造成三大缺失，第一，表面答应说好，但心理面未必会如此做；第二，会做好份内的事，但却不会主动服务客户；第三，多一事不如少一事，缺乏竞争力。
调查指出，大多的职场冲突百分之八十五来自人为因素，事的因素只占百分之十五，基层的人要有较多的办事能力；中坚份子，办事与安人的能力需各半；高阶主管须有较大的安人能力。
管理需要阴阳表里的相配用，一开始先“一视同仁”，随着时间的推移拉长，就必须要“亲疏有别”。品管下限就是一开始需报着知人之面不知心的怀疑态度，随着相处的时间，就必须有着疑人不用，用人不疑的观念，这才是品管的上限。
应用在教育上，需恩威并用，先威后恩，先紧后松，因为爱的教育是必须先以铁的纪律为基础。
幼儿时期是养成品格最重要的阶段，所以家庭教育是最根本也是最重要的，EQ（情绪商），MQ（道德商），AQ（逆境商），要能从小就培养孩子面对困境时接受挫折，并能面对挫折再接再厉，之后才能迈向成功。
性格决定命运，养成正面思考的习惯，就能不怕挫折勇于面对困难，养成负面思考的习惯，就会使人害怕挫折逃避困难；好习惯是很难养成的，但一但养成，将会成为自己的仆人，坏习惯虽很容易养成，但却会是自己的主人；“好运”是机会来临时你已经做好了万全的准备。一个人的观念会养成习惯，习惯会决定命运。
人生要如何从能趋吉避凶，最根本的解决之道就是“知足”，没有过多的物欲，知足常乐，就是最大的幸福。
生命教育最大的目标就是训练孩子能随遇而安。
林纯真
人生美好意义：非客观事实、现象、物质条件或金钱多寡；不管面对什么样的人生际遇，都能让它变成是好的。
生命是由身与心和合而成，其中以心灵为主体，具有离苦得乐的本能，会一生生的相续，并且依心灵层次的高低而开展出不同的生命空间，生命中所有的特质，不刻意做改变，将会不断重复。
“人”与“事”都是具体可见的，但“理”则无形，只能用心体会。要圆理、成事，首先要先养成人格。
在工作场合中，常会看到有些人说话率直、不够委婉，因而造成同事相处的紧张。会做事固然很好，但更重要的是懂得做人，因为“人圆、事圆，理才会圆”，若经常为了争个“理”字，导致彼此间的感情愈来愈疏离，事情就难以完成。 人圆、事圆、理圆，就是圆满的境界。圆满比是非更重要。
教育工作者的目标：
1．教出幸福的人
2．教出有用的人
成功＝及时机会＋平时人缘＋自己才能
教育是重本事，而非能力；能力要发挥到对方能接受才叫本事。
杨博士提到，人非资源，而是利用各种资源的主体。他传达了重本事而非重能力，不要只懂管人、而要先学会理人及安人，他还说：良好的人际关系要从自己做起，也就是儒家-反求诸己，他告诉我们修己的三个重点：自觉、自律、自主，而第一流的人才就是不明言而启发有心人，以及严以律己宽以待人的人，在在的都告诉我们自觉的重要性！
在教育方面，杨博士要我们在生活环境中养成敏锐的观察力，他给了我们一个浇花哲理的观念，也就是顺势而为而非逆天而行，把人摆在正确的位置自然能开花结果，反之，则生命垂危。也就是中庸所谓的：“天命之谓性、率性之谓道、修道之谓教”的思想。
杨博士告诉我们，教育是重本事而非能力，尤其我们中国人更重视人伦关系，也就是我们所说的父子有亲、君臣有义、长幼有序。一件事情的成败，只有天时地利，若少了人和，就无法达成目标。身为老师的我们，如果懂得管理的艺术，并能培养良好的人际关系，无论对学生、对家长、甚至同事之间，任何事情皆能如鱼得水，更能对班级经营有所帮助。
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